Et on demande : qu'avez-vous pour vous faire plutôt croire que les autres ? quel signe faites-vous ? vous n'avez que des paroles, et nous aussi |
Pens. XXIII, 31, éd. HAVET. |
signe |
Il faut se tenir en silence autant qu'on peut, et ne s'entretenir que de Dieu, qu'on sait être la vérité |
Pens. XXIV, 37, éd. HAVET. |
silence |
En amour un silence vaut mieux qu'un langage ; il est bon d'être interdit ; il y a une éloquence de silence qui pénètre plus que la langue ne saurait faire |
Amour. |
silence |
Le silence est la plus grande persécution : jamais les saints ne se sont tus |
Pens. XXIV, 66 |
silence |
Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie |
Pens. XXV, 17 bis. |
silence |
Je vous demande si un bénéficier sera simoniaque, selon vos auteurs, en donnant un bénéfice de quatre mille livres de rente, et recevant dix mille francs argent comptant, non pas comme prix du bénéfice, mais comme motif qui le porte à le donner |
Prov. XI |
simoniaque |
Vous savez quel trafic on fait aujourd'hui des bénéfices, et que, s'il fallait s'en rapporter à ce que saint Thomas et les anciens en ont écrit, il y aurait bien des simoniaques dans l'Eglise |
Prov. VI |
simoniaque |
Ils [les casuistes] auront mis en vente toutes ces dignités de l'Église, et ouvert l'entrée de la maison de Dieu à tous les simoniaques, par la distinction imaginaire de motif et de prix ; et nous n'oserons publier qu'on ne peut entrer sans crime dans le ministère de l'Église que par l'unique porte, qui est Jésus-Christ ! |
2e factum pour les curés de Paris |
simoniaque |
Si l'on donne un bien temporel pour un bien spirituel, c'est une simonie visible |
Prov. VI |
simonie |
Vous calomnieriez plus utilement pour vous en faisant profession de dire avec saint Paul que les simples médisants sont indignes de voir Dieu |
Prov. XVI |
simple [1] |
Ne vous étonnez pas de voir des personnes simples croire sans raisonnement ; Dieu leur donne l'amour de soi et la haine d'eux-mêmes |
Pens. XIII, 10, éd. HAVET. |
simple [1] |
Les simples et ceux qui n'approfondissent pas plus avant les choses se contentent de ces preuves |
Prov. V |
simple [1] |
Avez-vous jamais rien vu qui paraisse plus contraire [les lois de l'Évangile et les lois du monde] ? et cependant, quand je vous dis que nos pères ont accordé ces choses, vous me dites simplement que cela vous étonne |
Prov. VII |
simplement |
Et ainsi l'ignorance qui rend les actions involontaires et excusables est seulement celle qui regarde le fait en particulier et ses circonstances singulières |
Prov. IV |
singulier, ière |
Les six jours que Moïse représente pour la formation d'Adam, ne sont que la peinture des six âges pour former Jésus-Christ et l'Église |
Pens. XXV, 99, éd. HAVET. |
six |
L'inquisition et la Société, les deux fléaux de la vérité |
Pens. XXIV, 66, éd. HAVET. |
société |
Tout tend à soi ; cela est contre tout ordre : il faut tendre au général ; et la pente vers soi est le commencement de tout désordre |
Pens. XXIV, 56, édit. HAVET. |
soi |
La nature de l'amour-propre et de ce moi humain est de n'aimer que soi et de ne considérer que soi |
ib. II, 8 |
soi |
Ils [les princes] sont environnés de personnes qui ont un soin merveilleux de prendre garde que le roi ne soit seul et en état de penser à soi, sachant bien qu'il sera misérable, tout roi qu'il est, s'il y pense |
Pens. IV, 3 |
soi |
L'homme n'aime pas à demeurer avec soi |
Pass. de l'amour. |
soi |
Soit qu'il soit fidèle, soit qu'il ne le soit pas, elle [l'Église] le considère toujours, ou comme étant l'un de ses enfants, ou comme étant capable de l'être |
Prov. XI |
soit |
Soit qu'ils se trompent ou non dans cette supposition |
Prov. XVII |
soit |
Quelle différence entre un soldat et un chartreux quant à l'obéissance ? |
Pens. XXIV, 37, édit. HAVET. |
soldat |
De là vient que les hommes aiment tant le bruit et le remuement.... de là vient que le plaisir de la solitude est une chose incompréhensible |
Pens. IV, 2, éd. HAVET. |
solitude |
La concupiscence rebelle sollicite l'âme au contraire [de la chose commandée] |
Prov. IV |
solliciter |
Personne n'a d'assurance, hors la foi, s'il veille ou s'il dort, vu que durant le sommeil on croit veiller aussi fermement que nous faisons.... de sorte que, la moitié de la vie se passant en sommeil.... qui sait si cette autre moitié de la vie où nous pensons veiller n'est pas un autre sommeil un peu différent du premier, dont nous nous éveillons quand nous pensons dormir ? |
Pens. VIII, 1, édit. HAVET. |
sommeil |
Le premier [médecin], ayant sondé ses plaies [d'un patient], les juge mortelles |
Prov. II |
sonder |
Alors on dit [dans les brusques changements] : il me semble que je rêve ; car la vie est un songe un peu moins inconstant [que le songe ordinaire] |
Pens. III, 14, édit. HAVET. |
songe |
Le monde ordinaire a le pouvoir de ne pas songer à ce qu'il ne veut pas songer.... mais il y en a qui n'ont pas le pouvoir de s'empêcher de songer, et qui songent d'autant plus qu'on leur défend |
Pens. XXV, 20, éd. HAVET. |
songer |
Chacun songe comment il s'acquittera de sa condition ; mais, pour le choix de la condition et de la patrie, le sort nous le donne |
Pens. XXV, 80, édit. HAVET. |
sort |
Si vous voulez m'assurer mon sort principal |
Prov. VIII |
sort |
Rappelez dans votre mémoire.... de quelle sorte on les a décriés et noircis [les jansénistes] dans les chaires et dans les livres |
Prov. III |
sorte |
J'ai voulu m'en instruire de bonne sorte |
Prov. V |
sorte |
Ceux qui en useraient de la sorte |
Prov. XVIII |
sorte |
Faire environner la table de Jésus-Christ de pécheurs envieillis, tout sortant de leur infamie ! |
Prov. XVI |
sortir [1] |
Rien n'est si insupportable à l'homme que d'être dans un plein repos.... incontinent il sortira du fond de son âme l'ennui, la noirceur, la tristesse.... |
Pens. XXV, 26, édit. HAVET. |
sortir [1] |
Ceux-là [occupés à la philosophie, aux sciences] sont les plus sots de la bande, puisqu'ils le sont avec connaissance, au lieu qu'on peut penser des autres qu'ils ne le seraient plus s'ils avaient cette connaissance |
Pens. IV, 2, éd. HAVET. |
sot, otte |
Le plus grand des maux est les guerres civiles, elles sont sûres, si on veut récompenser les mérites.... le mal à craindre d'un sot qui succède par droit de naissance n'est ni si grand ni si sûr |
Pens. V, 3, édit. HAVET |
sot, otte |
Le sot projet qu'il [Montaigne] a de se peindre ! |
Pens. VI, 33 |
sot, otte |
Toute la dignité de l'homme est en la pensée ; mais qu'est-ce que cette pensée ? qu'elle est sotte ! |
ib. XXIV, 58 bis. |
sot, otte |