L'homme seul est quelque chose d'imparfait ; il faut qu'il trouve un second pour être heureux |
Pass. de l'amour. |
second, onde |
Mon second, soutenant mon discours, lui dit : Vous feriez bien, mon père.... |
Prov. IV |
second, onde |
Je ne veux pas rapporter tous les effets [de l'imagination] ; je rapporterais presque toutes les actions des hommes, qui ne branlent presque que par ses secousses |
Pens. III, 3, éd. HAVET. |
secousse |
Il [Dieu] ne sort [par les miracles] du secret de la nature qui le couvre que pour exciter notre foi à le servir avec d'autant plus d'ardeur que nous le connaissons avec plus de certitude |
Lett. à Mlle de Roannez, 2 |
secret [2] |
Des choses qui se passent dans un entier secret |
dans COUSIN |
secret [2] |
Le secret d'entretenir toujours une passion, c'est de ne pas laisser naître aucun vide dans l'esprit, en l'obligeant de s'appliquer sans cesse à ce qui le touche si agréablement |
Pass. de l'amour. |
secret [2] |
En lisant cet auteur [Montaigne] et le comparant avec Épictète, j'ai trouvé qu'ils étaient assurément les deux plus grands défenseurs des deux plus célèbres sectes du monde [le pyrrhonisme et le stoïcisme] |
Entr. avec M. de Saci. |
secte |
Toutes les religions et les sectes du monde ont eu la raison naturelle pour guide ; les seuls chrétiens ont été astreints à prendre leurs règles hors d'eux-mêmes, et à s'informer de celles que Jésus-Christ a laissées aux anciens |
Pens. XXIV, 41, éd. HAVET. |
secte |
Et parce que cet art [la démonstration] consiste en deux choses principales, l'une de prouver chaque proposition en particulier, l'autre de disposer toutes les propositions dans le meilleur ordre, j'en ferai deux sections dont l'une... |
Esprit géom. I |
section |
Qu'est-ce à votre avis, que d'être grand seigneur ? c'est être maître de plusieurs objets de la concupiscence des hommes, et ainsi pouvoir satisfaire aux besoins et aux désirs de plusieurs |
Condit. des grands, III |
seigneur |
La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable.... toutes ces misères mêmes prouvent sa grandeur ; ce sont misères de grand seigneur, misères d'un roi dépossédé |
Pens. I, 3, éd. HAVET. |
seigneur |
Il faudrait avoir une raison bien épurée pour regarder comme un autre homme le Grand Seigneur, environné, dans son superbe sérail, de quarante mille janissaires |
Pens. II, 3, édit. HAVET. |
seigneur |
Est-il permis de rechercher les occasions de pécher ? ou plutôt n'est-on pas obligé de les fuir ? cela serait assez commode. Non pas toujours, me dit-il, c'est selon. Selon quoi, lui dis-je ? Ho ! ho ! repartit le père, et, si on recevait quelque incommodité en fuyant les occasions, y serait-on obligé à votre avis ? |
Prov. V |
selon |
Nous devons travailler sans cesse à nous conserver cette joie qui modère notre crainte, et à conserver cette crainte qui modère notre joie, et, selon qu'on se sent trop emporter vers l'une, se pencher vers l'autre pour demeurer debout |
Lett. à Mlle de Roannez, 6 |
selon |
L'on ne peut presque faire semblant d'aimer que l'on ne soit bien près d'être amant.... car il faut avoir l'esprit et les pensées de l'amour pour le semblant |
Pass. de l'amour. |
semblant |
Cette fable que vous avez semée contre M. d'Ypres |
Prov. XVI |
semer |
Ce bruit scandaleux que vous semez de tous côtés |
ib. XVII |
semer |
Voyez-le [un grave magistrat] entrer dans un sermon où il apporte un zèle tout dévot.... que le prédicateur vienne à paraître : si la nature lui a donné une voix enrouée et un tour de visage bizarre.... je parie la perte de la gravité de notre sénateur |
Pens. III, 3, éd HAVET. |
sénateur |
Ces deux principes de vérités, la raison et les sens, outre qu'ils manquent chacun de sincérité, s'abusent réciproquement l'un l'autre ; les sens abusent la raison par de fausses apparences ; et cette même piperie qu'ils apportent à la raison, ils la reçoivent d'elle à leur tour |
Pens. III, 19, éd. HAVET. |
sens [1] |
Parce, dit-on, que vous avez cru dès l'enfance qu'un coffre était vide lorsque vous n'y voyiez rien, vous avez cru le vide possible ; c'est une illusion de vos sens, fortifiée par la coutume, qu'il faut que la science corrige |
ib. III, 3 |
sens [1] |
Nos sens n'aperçoivent rien d'extrême : trop de bruit nous assourdit.... |
ib. I, 1 |
sens [1] |
Les sens, indépendants de la raison et souvent maîtres de la raison, l'ont emporté [l'homme] à la recherche des plaisirs |
Pens. XII, 1 éd. HAVET |
sens [1] |
Diverses sortes de sens droit.... les uns tirent bien les conséquences de peu de principes, et c'est une droiture de sens ; les autres tirent bien les conséquences des choses où il y a beaucoup de principes |
Pens. VII, 2, éd. HAVET |
sens [1] |
Nous avons un autre principe d'erreur, les maladies : elles nous gâtent le jugement et le sens |
ib. III, 3 |
sens [1] |
Vous agiriez de mauvais sens, étant obligé à jouer, de refuser.... |
ib. X, 1 |
sens [1] |
Si vous n'avez point de sens commun, je ne puis vous en donner |
Prov. XVI |
sens [1] |
Hormidas l'entendant en un mauvais sens, Jean II l'entendant en un bon sens |
Prov. XVII |
sens [1] |
J'entends ce mot au sens des molinistes |
ib. I |
sens [1] |
Pour entendre l'Écriture, il faut avoir un sens dans lequel tous les passages contraires s'accordent |
Pens. XVI, 10 bis. |
sens [1] |
Les prophéties ont un sens caché et spirituel, dont ce peuple [les Hébreux] était ennemi, sous le charnel, dont il était ami |
ib. XV, 7 |
sens [1] |
Les mots diversement rangés font un divers sens, et les sens diversement rangés font différents effets |
ib. XXV, 128 |
sens [1] |
Un même sens change selon les paroles qui l'expriment ; les sens reçoivent des paroles leur dignité, au lieu de la leur donner |
ib. VII, 32 |
sens [1] |
Il faudrait avoir une règle ; la raison s'offre, mais elle est ployable à tous sens |
Pens. VII, 4 |
sens [1] |
Les qualités excessives nous sont ennemies, et non pas sensibles : nous ne les sentons pas, nous les souffrons |
Pens. I, 1, édit. HAVET. |
sensible |
Pour me servir d'une comparaison qui sera plus sensible |
Prov. II |
sensible |
C'est le coeur qui sent Dieu, et non la raison ; voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au coeur, non à la raison |
Moyens, 1, édit. FAUGÈRE. |
sensible |
Si les grandes [maladies] l'altèrent sensiblement [le sens], je ne doute point que les petites n'y fassent impression à leur proportion |
Pens. III, 3, édit. HAVET. |
sensiblement |
Les saints disent en parlant des choses divines, qu'il faut les aimer pour les connaître, et qu'on n'entre dans la vérité que par la charité ; dont ils ont fait une de leurs plus utiles sentences |
Géométr. II |
sentence |
Ceux qui sont accoutumés à raisonner par principes, ne comprennent rien aux choses de sentiment, y cherchant des principes, et ne pouvant voir d'une vue |
Pens. VII, 33, édit. HAVET. |
sentiment |
Ceux qui sont accoutumés à juger par le sentiment ne comprennent rien aux choses de raisonnement ; car ils veulent d'abord pénétrer d'une vue, et ne sont point accoutumés à chercher les principes |
ib. |
sentiment |