Comme il n'y aura plus de malheurs pour ceux qui avaient une entière assurance de l'éternité, il n'y a point aussi de bonheur pour ceux qui n'en ont aucune lumière |
Pens. IX, 1, éd. HAVET. |
point [2] |
Pour défendre le bien public, plusieurs le font ; mais pour la religion, point |
Pens. div. 82, éd. FAUGÈRE. |
point [2] |
La justice et la vérité sont deux pointes si subtiles, que nos instruments sont trop émoussés pour y toucher exactement |
Pens. III, 3, éd. HAVET. |
pointe |
La pente vers soi est le commencement de tout désordre, en guerre, en police, en économie |
Pens. XXIV, 56, éd. HAVET. |
police [1] |
Les dominicains sont trop puissants, me dit-il, et la société des jésuites est trop politique pour les choquer ouvertement |
Prov. II |
politique [1] |
Ils couvrent leur prudence humaine et politique du prétexte d'une prudence divine et chrétienne |
Prov. V |
politique [1] |
S'ils [Platon et Aristote] ont écrit de politique, c'était comme pour régler un hôpital de fous |
Pens. VI, 52, éd. HAVET. |
politique [2] |
Sachez que leur objet [des jésuites] n'est pas de corrompre les moeurs ; ce n'est pas leur dessein ; mais ils n'ont pas aussi pour unique but celui de les réformer ; ce serait une mauvaise politique |
Prov. v |
politique [2] |
Nous voulons vivre dans l'idée des autres d'une vie imaginaire.... nous serions volontiers poltrons pour acquérir la réputation d'être vaillants |
Pens. II, 1, éd. HAVET. |
poltron, onne |
Homère fait un roman qu'il donne pour tel ; car personne ne doutait que Troie et Agamemnon n'avaient non plus été que la pomme d'or |
Pens. XIV, 6, éd. HAVET. |
pomme |
Je ne parle que des vérités de notre portée ; et c'est d'elles que je dis que l'esprit et le coeur sont comme les portes par où elles sont reçues dans l'âme |
Géométr. II |
porte [1] |
Il est nécessaire qu'il y ait de l'inégalité parmi les hommes, cela est vrai ; mais, cela étant accordé, voilà la porte ouverte non seulement à la plus haute domination, mais à la plus haute tyrannie |
Pens. VI, 1 bis, éd. HAVET |
porte [1] |
Connaissons donc notre portée |
Pens. I, 1, éd. HAVET. |
portée |
Qu'on accorde donc aux pyrrhoniens ce qu'ils ont tant crié : que la vérité n'est pas de notre portée |
ib. t. I, p. 115, note, éd. HAVET. |
portée |
L'école d'un Dieu qui nous enseigne à porter tous les jours notre croix, et à renoncer à nous-mêmes |
Factum pour les curés de Rouen |
porter [1] |
Ils ne savent que trop que l'homme, par sa propre nature, a toujours le pouvoir de pécher et de résister à la grâce, et que, depuis sa corruption, il porte un fond malheureux de concupiscence, qui lui augmente infiniment ce pouvoir |
Prov. XVIII |
porter [1] |
S'étant élevés jusqu'à un certain degré où ils [les anciens] nous ont portés, le moindre effort nous fait monter plus haut ; et avec moins de peine et moins de gloire nous nous trouvons au-dessus d'eux |
Fragm. sur le vide. |
porter [1] |
Les tentations qui le portent au péché |
Prov. IV |
porter [1] |
Il est impossible que cette surprise ne fasse rire, parce que rien n'y porte davantage qu'une disproportion surprenante entre ce qu'on attend et ce qu'on voit |
ib. X |
porter [1] |
Un portrait porte absence et présence, plaisir et déplaisir ; la réalité exclut absence et déplaisir |
Pens. XVI, 7, éd. HAVET |
porter [1] |
Au lieu que vous les aviez menacés de leur faire signer cette constitution, quand vous pensiez qu'ils y résisteraient, lorsque vous vîtes qu'ils s'y portaient d'eux-mêmes, vous n'en parlâtes plus |
Prov. XVII |
porter [1] |
Seigneur.... je vous demande.... que vous disposiez de ma santé et de ma maladie, de ma vie et de ma mort, pour votre gloire, pour mon salut, et pour l'utilité de l'Église et de ses saints, dont j'espère par votre grâce faire une portion |
Prière pour le bon usage des maladies |
portion |
Le Dieu des chrétiens ne consiste pas seulement en un dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur le bien des hommes pour donner une heureuse suite d'années à ceux qui l'adorent ; c'est la portion des Juifs |
Pens. XXII, 3, éd. HAVET. |
portion |
On n'a point fait de la vertu de portrait qui lui ressemble |
Prov. IX |
portrait [2] |
Ceux qui traitent la positive |
Prov. V |
positif, ive [1] |
C'est une chose horrible de sentir s'écouler tout ce qu'on possède |
Pens. XXIV, 16 bis, éd. HAVET. |
posséder |
Si cette religion se vantait d'avoir une vue claire de Dieu, et de le posséder à découvert et sans voile |
Pens. IX, 1, éd. HAVET. |
posséder |
Une poule ne fait-elle pas des oeufs sans coq ? |
Pens. XXIV, 20 bis, édit. HAVET. |
poule |
Il ne faut pas le bruit d'un canon pour empêcher ses pensées [d'un homme], il ne faut que le bruit d'une girouette ou d'une poulie |
Pens. III, 9, éd. HAVET. |
poulie |
Quelque terme où nous pensions nous attacher et nous affermir, il branle et nous quitte ; et, si nous le suivons, il échappe à nos prises, nous glisse et fuit d'une fuite éternelle ; rien ne s'arrête pour nous |
Pens. I, 1, éd. HAVET. |
pour [1] |
Il est pour Calvin contre les thomistes |
Prov. XVIII |
pour [1] |
Mon révérend père, si vous avez peine à lire cette lettre, pour ne pas être en assez beau caractère |
Prov. XVII |
pour [1] |
Je n'admire point l'excès d'une vertu, si je ne vois en même temps l'excès de la vertu opposée.... on ne montre pas sa grandeur pour être à une extrémité, mais bien en touchant les deux à la fois, et remplissant tout l'entre-deux |
Pens. VI, 21 |
pour [1] |
Soit par l'interprétation des termes, soit par des circonstances favorables, soit enfin par la double probabilité du pour et du contre, on accorde toujours ces contradictions prétendues |
Prov. VI |
pour [1] |
Quand....je considère le petit espace que je remplis.... je m'effraye, et m'étonne de me voir ici plutôt que là ; car il n'y a point de raison pourquoi ici plutôt que là, pourquoi à présent plutôt que lors |
Pens. XXV, 16, éd. HAVET. |
pourquoi |
C'est pourquoi il [Jésus-Christ] a souffert et est mort pour sanctifier la mort et les souffrances, et que, comme Dieu et comme homme, il a été tout ce qu'il y a de plus grand et tout ce qu'il y a de plus abject |
Lett. sur la mort de son père. |
pourquoi |
Pourquoi suit-on la pluralité ? est-ce à cause qu'ils ont plus de raison ? non, mais plus de force |
Pens. V, 4 |
pourquoi |
La sagesse des scribes sera corrompue et pourrie |
Passages omis, proph. éd. FAUGÈRE. |
pourri, ie |
Le dessein de ceux qui poursuivent ces nouvelles protestations qu'on nous demande n'est autre que de renverser finement les maximes fondamentales de cet État |
Prov. XIX. |
poursuivre |
Il poursuivit en liberté son discours |
Prov. VIII |
poursuivre |